岚皋| 大同县| 左权| 邢台| 交口| 新和| 谢通门| 宁晋| 红河| 孟连| 双江| 凤阳| 龙泉| 宣威| 洛浦| 改则| 高邑| 遂昌| 张北| 德保| 南芬| 中牟| 天水| 施甸| 廉江| 彭州| 东阿| 镇江| 大安| 惠州| 正阳| 尉犁| 平川| 盐田| 曲沃| 玉溪| 湘乡| 峡江| 沙湾| 鹰潭| 德江| 杭锦旗| 木垒| 台安| 额尔古纳| 祁东| 银川| 伊吾| 文安| 澄江| 繁昌| 丹徒| 巴塘| 团风| 钓鱼岛| 凌云| 金州| 平度| 察哈尔右翼前旗| 乡宁| 宜秀| 义马| 高邮| 临高| 奇台| 宽城| 昌黎| 酒泉| 于田| 铜鼓| 静乐| 宜兴| 任县| 渠县| 吉首| 李沧| 焦作| 泰安| 封丘| 黄石| 宁津| 乌苏| 大厂| 志丹| 巩义| 台山| 穆棱| 罗江| 湟中| 长岛| 山东| 当阳| 新蔡| 定州| 敖汉旗| 南澳| 开远| 罗城| 武山| 黔西| 陇川| 阿坝| 瓦房店| 富源| 宁波| 西昌| 伊吾| 饶平| 定边| 彭水| 东海| 姜堰| 靖西| 堆龙德庆| 盐源| 巴彦| 汶川| 岑溪| 浑源| 呼兰| 沽源| 临颍| 浦东新区| 雄县| 会宁| 武陟| 金州| 福清| 崇左| 峡江| 四会| 繁峙| 房山| 临潼| 垫江| 通海| 开阳| 丰城| 容县| 获嘉| 大余| 冕宁| 融安| 南浔| 东光| 伊宁市| 绥化| 西峡| 隆安| 马边| 台南县| 仁布| 潮安| 海安| 乐安| 平阴| 杜尔伯特| 会昌| 温宿| 泸溪| 远安| 新密| 肃北| 汉川| 龙江| 荔浦| 新民| 郯城| 昌都| 铁山港| 林芝县| 浙江| 淳化| 庐山| 寿阳| 泸西| 山亭| 勉县| 海阳| 景谷| 沂源| 通辽| 泽库| 胶南| 邹平| 城阳| 东丽| 临澧| 西沙岛| 平舆| 浪卡子| 集贤| 灵山| 平利| 崇信| 平阴| 颍上| 岐山| 稷山| 江西| 岳阳市| 胶南| 台中市| 海晏| 太和| 牙克石| 舟曲| 陈仓| 台前| 岳阳县| 商河| 隆子| 察哈尔右翼前旗| 江孜| 五家渠| 南和| 平坝| 礼县| 罗城| 宿豫| 固原| 金佛山| 凭祥| 大关| 察隅| 元阳| 河池| 革吉| 赤峰| 仙游| 沧州| 玛沁| 山海关| 汝南| 新龙| 米林| 平乐| 济宁| 南陵| 宁国| 天等| 云南| 八达岭| 陕县| 高邑| 娄烦| 砚山| 郾城| 泌阳| 五峰| 安岳| 丰润| 铜仁| 东西湖| 乌拉特中旗| 南江| 怀仁| 南康| 夏县| 花莲| 伊春| 偏关| 湖州| 遂溪| 牛宝宝电影网

河南西九华山第二届郁金香风情文化节开幕

2018-12-15 12:02 来源:中国新闻采编网

  河南西九华山第二届郁金香风情文化节开幕

  秒速赛车现在再进一步说。西方一位大哲学家的思想,总见其有线索,有条理,有系统,有组织。

而在中国古代,尤其是先秦时代,人与宇宙的对比是怎样的呢?关系又是如何的呢?关于这一点,儒家的说法并不多,在儒家的眼中,宇宙更多的是人类情怀的一个载体,而在道家的眼里,宇宙多少还是一个物质的存在。▲欧阳询《九成宫醴泉铭》草书在唐代也出现了创新,,以颠狂醉态将草书表现形式推向极致,两人被称为颠张狂素。

  一直到现在,火盆还是农村冬天常用的取暖设备。总是要把书院办得更健康、更完美、更好,谢谢各位!

  桃这种古老的植物,怎么就成了驱鬼辟邪的利器?那么问题来了,桃树若成精可怎么办?自鬼神信仰在华夏大地上形成独立的文明体系伊始,有一类事物便是与这种信仰一同蓬勃发展,衍生壮大起来的,那便是用于驱逐鬼神的巫术、器具乃至灵物。所以天地自然,本身就是一个大大的数据库,只要掌握了开启它的途径,就能从中得到无穷的知识,领悟无尽的智慧。

宋淳化三年(992),太宗赵光义令出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著编次,然后刻成石版,印制成册,名《淳化阁帖》,或称《淳化秘阁法帖》,简称阁帖。

  现在是碎片化时代,很多很多讲学,有的人只习惯于听这个专家讲,听那个专家讲,不读书,所以还是要一个自读经典,学以致用,知行合一。

  美图手机V6泰国走红美图手机V6泰国走红美图手机V6泰国走红美图手机V6  视频拍摄者RosaPulido介绍,这是一部产自中国的手机——。那是自欺欺人,又何必呢我劝人读论语,可以分散读,即一章一章地读;又可以跳著读,即先读自己懂得的,不懂的,且放一旁。

  因为老子从来就没有把自己局限在阴阳乾坤之内,而是在讲天地之母的生生大道。

  中国历代以来的驱邪避妖方法,可谓是五花八门,甚至远超妖怪鬼神本身的体系范畴,独立出了一套传统巫术理论。尽管一百多年纷乱,现在强盛起来,不仅是文化搭台,经济唱戏,才会有书院几次讨论会。

  二十四节气标示出的一年的气候变化,虽然对今天生活在城市的人来说不再是生产方面的指导性知识,但它仍然是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演,其中的传承意义深远。

  秒速赛车所以孔子教出来一个比较资质稍微鲁钝一点的曾子,最后就有了孔子的孙子子思,就有了大学;有了中庸,又有了孟子,可见孔子的学问反而被一个资质稍微差一点的弟子继承了,这个叫困而学之,照样可以有很高的成就。

  虽然中轴线上有一些标志性建筑缺失,但贯穿中轴线南北两侧有很多古建筑群,可以通过挖掘这些历史文化遗产来烘托缺失的建筑物。在这一点上,魅蓝表现非常抢眼,体现了厂商在这一方面的重视。

  秒速赛车 秒速赛车 秒速赛车

  河南西九华山第二届郁金香风情文化节开幕

 
责编:
注册

河南西九华山第二届郁金香风情文化节开幕

秒速赛车 老子之道,并非那一阴一阳之道。


来源:人民日报

书法教材很多,据说有30多种。学校使用的书法教材是教研组几个老师自己编写的。书法教师董立昌说起了人大附小的情况。

书法课

书法课

《多宝塔碑》(局部)颜真卿

《多宝塔碑》(局部)颜真卿

作为中国汉字特有的传统艺术,书法的传承方式一直备受关注。教育部在2011年提出《关于中小学开展书法教育的意见》,又在2013年出台《中小学书法教育指导纲要》。但具体操作上,还没有统一的方案。

日前,田英章所推出的“田楷”,因或将进入教育部的中小学书法教材,引起轩然大波。这背后所涉及的,既有书法美学之争,也可能有利益之争。那么,全国中小学现在使用的都是什么样的书法教材呢?

目前没有统一教材

实际情况是,全国目前还没有一套统一的中小学书法教材。不少省份使用的都是自己编写的教材。

“现在的书法教材很多,据说有30多种。我们学校使用的书法教材是教研组几个老师自己编写的。”书法教师董立昌说起了人大附小的情况。北京二中书法教师魏然介绍说:“学校指定的教材是由首都师范大学编写、华文出版社出版的那套。在教学中,主要从欧体和颜体入手,柳体用的很少,赵体要到有一定基础之后再学习。”

教育部出台的《中小学书法教育指导纲要》里有“教学用书编写建议”一项,其中对小学低中高年级、初中、高中的教材编写,都有着明确的要求。以对初中书法教材的要求为例,提到“以硬笔行楷字书写练习和毛笔楷书经典碑帖临摹为主体,适当编入精要的书写技法指导内容,适当融入书法审美和书法文化的内容”。

但落实到具体操作上,书法教材编写工作由谁来主持?怎么调研?教材的遴选和出版有什么标准?这些都并不明确。

随着中小学书法教育的普及,如何选取合适的教材,不仅关系到中小学书法教育的走向,也跟书法的发展传承息息相关。

教材选择随意性强

对于书法教材的现状,《深圳商报》记者杜翔翔在其《今日话题:反田楷同盟》中写道:"田楷’的字帖、资讯已经占领了超出常人想象的初学者人群,在很多二三线城市的书店中,要找到《九成宫》、《颜勤礼》、《玄秘塔》字帖是很困难的,但是如果想找到‘田楷’和以‘欧楷’为名、实则‘田楷’的书籍却是俯拾皆是。”

而在北京西单图书大厦的书法类书籍区,硬笔书法主要以庞中华、司马炎、田英章等书家编写的教材居多;软笔书法方面,田英章编写的教材数量,则超过了同类教材的半数。可见,“田楷”教材的确已占据了书法教材市场的很大份额。

而在被问及为什么选择“田楷”字帖时,一位购书者的回答颇具代表性:“就是想让小孩儿练练字。看到大家都在用这个帖来临习,也就随大流买了。其实自己也不太清楚什么样的教材才是好。”

可见,很多购书者在书法教材的选择上并没有多少意识,选择也比较茫然,还需要专业的引导。

培养美学认知更重要

书法教育主要针对中小学生,简单易学似乎应该成为书法教材的基本要求。有人更明确地指出,书法教育只不过是一种书写规范的培养,其目的不是培养书法家。

如果以此来看待书法教育,则容易在选取教材时变换标准,有所偏差。带来的后果,可能不仅是文字书写缺乏规范,还有对书法的审美缺失。

针对上述问题,有学者明确提出,书法不仅仅是把毛笔字写得更漂亮,也不仅仅只是技法的学习。它更是个人素质和人格修养的体现;学习书法也是审美情趣的培养。

中小学生的书法教育,还处于一个慢慢探索的过程。好教材的出现,绝不是一朝一夕的事。正如历史上的优秀文化成果,都是经历了岁月的不断淘洗、修正和传扬一样,合适的书法教材的出现,也需要不断地摸索、实践和打磨。

[责任编辑:卜范龙]

标签:教材的选择 田英章 书写技法

凤凰教育官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
秒速赛车 秒速赛车 邮箱大全 牛宝宝电影网